王西京，1946年8月生于陜西西安，現(xiàn)任中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省文聯(lián)副主席、陜西美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、陜西省中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、西安建筑科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、教授，兼任中國(guó)藝術(shù)研究院教授、西安交通大學(xué)、西北大學(xué)、云南大學(xué)、西安美術(shù)學(xué)院教授，第十二屆全國(guó)政協(xié)委員，第九屆、第十屆全國(guó)人大代表，一級(jí)美術(shù)師，被國(guó)務(wù)院授予“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)專(zhuān)家”稱號(hào)，榮獲“中國(guó)時(shí)代先鋒人物”“第四屆中國(guó)改革十大最具影響力新銳人物”“陜西省紅旗人物”“陜西省行業(yè)領(lǐng)軍人物”“陜西省優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”“勞動(dòng)模范”等稱號(hào)。

王西京作品《遠(yuǎn)去的足音》

記者 孫妙鴻

在黃河奔涌不息的壯麗畫(huà)卷與秦嶺巴山巍峨挺拔的雄渾脊梁交織而成的文化沃土上，一位藝術(shù)巨匠的名字，早已與安康這片飽含魅力的土地，譜寫(xiě)了跨越40載的深情篇章。他，便是中國(guó)畫(huà)壇的領(lǐng)軍人物，陜西省美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，享有盛譽(yù)的中國(guó)畫(huà)大家——王西京。

時(shí)值“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略深入推進(jìn)、安康市正以前所未有的蓬勃活力激活沉睡的文化資源、繪就壯麗文旅發(fā)展藍(lán)圖的關(guān)鍵時(shí)刻，記者有幸采訪到與安康有著不解之緣的王西京先生。在采訪中，他不僅暢談了爐火純青的藝術(shù)造詣，深情回顧了與安康的山水情誼，更針對(duì)安康文化發(fā)展的未來(lái)方向，貢獻(xiàn)了作為一位資深藝術(shù)家和文化觀察者的寶貴真知灼見(jiàn)，為這座城市注入了深刻的藝術(shù)思考與發(fā)展啟示。

藝術(shù)：時(shí)代精神的血脈，人民情懷的寫(xiě)照

王西京先生的藝術(shù)生涯，是一曲與民族命運(yùn)同頻共振、與人民情感深度交融的史詩(shī)。從藝60余載，他始終如一地踐行著“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的創(chuàng)作理念，將個(gè)人的藝術(shù)探索巧妙地融入波瀾壯闊的時(shí)代發(fā)展洪流，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、東方與西方的藝術(shù)對(duì)話中，開(kāi)辟了一條獨(dú)具時(shí)代精神和東方美學(xué)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新之路。

“藝術(shù)的生命力，根植于土地，來(lái)源于人民。”這句看似樸素的話語(yǔ)，卻精準(zhǔn)地道出了王西京藝術(shù)創(chuàng)作的根本立場(chǎng)與不懈追求。20世紀(jì)80年代，他毅然放下畫(huà)室的寧?kù)o，背著畫(huà)夾深入陜北高原，在延安的窯洞里與淳樸的老農(nóng)同吃同住，在黃河岸邊與辛勤的船工徹夜長(zhǎng)談。這些沉浸式、觸及靈魂的基層生活經(jīng)歷，讓他深刻領(lǐng)悟到：“藝術(shù)創(chuàng)作絕不能是閉門(mén)造車(chē)的空中樓閣，必須走進(jìn)火熱的生活現(xiàn)場(chǎng)，汲取最鮮活的生命養(yǎng)分。”

在為后人稱道的作品《黃河·母親河》中，他以鐵畫(huà)銀鉤般的遒勁筆觸，將母親河那奔騰不息、磅礴浩蕩的壯麗氣勢(shì)鋪陳于宣紙之上。畫(huà)面中，黃河激流如同萬(wàn)馬奔騰，浪濤卷起千堆白雪，恢宏的氣象直抵萬(wàn)里山河的壯闊，奔騰的氣勢(shì)貫如長(zhǎng)虹，躍動(dòng)著中華民族不屈的精魂。此作之所以能夠突破傳統(tǒng)筆墨的藩籬，開(kāi)創(chuàng)“氣盛”之美的新境界，關(guān)鍵在于它并非靜態(tài)的描摹，而是以筆力注入江河奔騰的生命張力。觀者仿佛能聽(tīng)到黃河的咆哮，熱血隨浪濤翻涌，胸臆間的生命活力也被這股雄健之氣激蕩升騰，獲得一次精神的洗禮。

王西京先生筆下的歷史人物畫(huà)，更是將個(gè)體命運(yùn)與宏大時(shí)代風(fēng)云巧妙融合的典范。在其代表作《遠(yuǎn)去的足音》中，他選擇了戊戌六君子為創(chuàng)作主題，不僅精準(zhǔn)捕捉每一位人物獨(dú)特的身份神態(tài)與精神特質(zhì)，更通過(guò)對(duì)環(huán)境氛圍的精心營(yíng)造和筆墨語(yǔ)言的獨(dú)到運(yùn)用，將那個(gè)風(fēng)云激蕩的歷史時(shí)刻所蘊(yùn)含的悲壯、理想與希冀表現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)中，譚嗣同臨刑前的從容淡定，康有為流亡海外的憂思神情，都在他精湛的筆下獲得了永恒的藝術(shù)生命。這幅作品之所以能夠跨越時(shí)空，深深打動(dòng)無(wú)數(shù)觀者，正在于它超越了簡(jiǎn)單的肖像塑造，達(dá)到了“以形寫(xiě)神、傳神寫(xiě)照”的藝術(shù)最高境界。

王西京先生的藝術(shù)教育理念同樣閃耀著深厚的人民情懷。在他擔(dān)任西安中國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)期間，始終堅(jiān)持“藝術(shù)要回歸人民”的理念。他常常帶領(lǐng)畫(huà)家深入鄉(xiāng)野進(jìn)行寫(xiě)生，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“你們不僅要畫(huà)山畫(huà)水，更要讀懂山水背后的人民?！痹谒南ば慕虒?dǎo)和影響下，一批批年輕藝術(shù)家深刻理解并銘記：“藝術(shù)的真諦，不在于畫(huà)室的象牙塔，而在于廣闊天地間的煙火人間。”

王西京作品 《黃河·母親河》

情緣：安康的秦風(fēng)巴韻，是他筆下的山水畫(huà)卷

對(duì)于王西京先生而言，安康早已不僅僅是一座地理上的城市，更是一幅永遠(yuǎn)讀不完的畫(huà)卷，一首永遠(yuǎn)寫(xiě)不盡的詩(shī)篇。自20世紀(jì)70年代初他首次踏足這片秦巴腹地以來(lái)，他就與這里的山水人文結(jié)下了不解之緣，并在藝術(shù)創(chuàng)作中賦予了它獨(dú)特的生命力。

1972年，“三線建設(shè)”的時(shí)代洪流席卷安康大地，年輕的王西京以西安日?qǐng)?bào)社記者的身份，深入石泉縣鐵路建設(shè)一線進(jìn)行采訪。他至今仍記憶猶新：“‘三線建設(shè)’時(shí)期，機(jī)械化程度很低，每天都有傷亡事故發(fā)生。面對(duì)國(guó)家建設(shè)的重任，共產(chǎn)黨員總是沖鋒在前，廣大建設(shè)者更是無(wú)懼艱險(xiǎn)，這一切都讓我肅然起敬，也為我后期的藝術(shù)創(chuàng)作奠定了深厚的情感基礎(chǔ)。”

自此，安康成為他藝術(shù)之旅中揮之不去的重要一站。他多次來(lái)到安康，并帶領(lǐng)陜西美協(xié)的藝術(shù)家們深入這片土地進(jìn)行采風(fēng)和創(chuàng)作。2016年，王西京先生帶領(lǐng)陜西美協(xié)的藝術(shù)家們走進(jìn)安康博物館，開(kāi)展了一場(chǎng)意義非凡的創(chuàng)作交流活動(dòng)。在為期3天的筆會(huì)上，他與藝術(shù)家們共同揮灑筆墨，創(chuàng)作了氣勢(shì)恢宏的巨幅山水畫(huà)《石門(mén)秋望圖》。這幅長(zhǎng)達(dá)8米的作品，以嵐皋縣石門(mén)鎮(zhèn)為切入點(diǎn)，以全景式的視野，磅礴地展現(xiàn)了安康山水的獨(dú)特魅力。

在創(chuàng)作過(guò)程中，王西京先生特別強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出“安康山水的魂魄”。他解釋道：“安康的山水不同于江南的秀美，也不同于北方的雄渾，它有一種剛?cè)嵯酀?jì)、包容萬(wàn)象的獨(dú)特氣質(zhì)?！睘榇?，在畫(huà)面構(gòu)圖上，他巧妙地采用了高遠(yuǎn)與深遠(yuǎn)相結(jié)合的視角，以焦墨重彩勾勒出秦巴山系的峻峭雄偉，又以淡墨輕染出漢江流域的秀美溫婉。特別是他對(duì)漢江水面的處理，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用了“飛白”筆法，生動(dòng)地表現(xiàn)出水流的速度與力量，使得整幅作品在靜謐中蘊(yùn)含著勃勃生機(jī)，在剛毅中流露著柔情，剛?cè)岵?jì)，意境深遠(yuǎn)。更令人嘆服的是他對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)把握。畫(huà)面中，遠(yuǎn)山如黛，層次分明；近水含煙，意境幽遠(yuǎn)。點(diǎn)綴其間的民居、舟楫、行人，雖寥寥數(shù)筆，卻生動(dòng)傳神：江邊的漁夫正悠閑地收網(wǎng)，山間的農(nóng)人扛著鋤頭勞作，古鎮(zhèn)的老人在樹(shù)下怡然對(duì)弈……這些鮮活的細(xì)節(jié)，無(wú)不散發(fā)著濃厚的生活氣息和地域風(fēng)情。正如王西京先生在創(chuàng)作時(shí)所言：“山水畫(huà)不能只見(jiàn)山水不見(jiàn)人，人才是山水的靈魂?！?/p>

2019年的鳳凰山寫(xiě)生之行，則更加深刻地展現(xiàn)了王西京先生對(duì)安康生態(tài)之美的獨(dú)特感悟。時(shí)值初夏，連日陰雨剛過(guò)，鳳凰山被一層薄霧籠罩，云霧繚繞的竹海宛如仙境。站在山腰，王西京先生情不自禁地贊嘆：“這哪里是人間，分明是仙境！”隨后，他與隨行的畫(huà)家們集體揮毫潑墨，用手中的畫(huà)筆，共同描繪出一幅幅安康的絕美畫(huà)卷。

然而，最令人動(dòng)容的，是王西京先生對(duì)安康人民深厚的感情。2017年，在西安國(guó)際少兒美術(shù)節(jié)上，他注意到了一群來(lái)自安康的留守兒童創(chuàng)作的版畫(huà)作品。這些作品雖然技法尚顯稚嫩，卻充滿了蓬勃的生命張力與淳樸的情感。深受觸動(dòng)的他，當(dāng)即決定親自指導(dǎo)這些孩子們，并在現(xiàn)場(chǎng)為他們示范版畫(huà)創(chuàng)作的要領(lǐng)?；貞浧甬?dāng)時(shí)的情景，王西京先生動(dòng)情地說(shuō)：“孩子們筆下的線條，純凈而充滿力量。那一筆一畫(huà)中，我看到了安康的未來(lái)，也看到了文化傳承的希望?！?/p>

在他的積極推動(dòng)下，2019年，“陜西中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)安康創(chuàng)作基地”正式掛牌成立。這個(gè)坐落于鳳凰山腳下的創(chuàng)作基地，不僅為藝術(shù)家們提供了絕佳的寫(xiě)生創(chuàng)作場(chǎng)所，更成為連接藝術(shù)與鄉(xiāng)村、藝術(shù)與人民的橋梁。

不止于此，王西京先生還在紫陽(yáng)煥古、寧陜大壩溝設(shè)立了創(chuàng)作基地，并在陜西美協(xié)驪山培訓(xùn)中心為安康的藝術(shù)家們專(zhuān)門(mén)預(yù)留進(jìn)修名額，為他們提供了寶貴的學(xué)習(xí)和交流機(jī)會(huì)。他還先后為安康富強(qiáng)機(jī)場(chǎng)、安康市融媒體中心題名，以筆墨的力量為這座城市增添了獨(dú)特的文化印記。

王西京先生與安康40余年的情緣，他的足跡遍布漢江兩岸、秦巴山區(qū)。這里的自然氣韻與人文溫度，已成為他筆下永不枯竭的靈感之源。一如《石門(mén)秋望圖》中的那葉扁舟，它承載著藝術(shù)的夢(mèng)想，承載著文化的傳承，更承載著他對(duì)這片土地和人民深厚的情誼。這份情緣，早已超越了普通的藝術(shù)采風(fēng)，升華為一種深層次的精神血脈相連。

王西京作品《遠(yuǎn)去的足音》

方向：文化強(qiáng)省下的安康發(fā)展新路徑

面對(duì)陜西“加快建設(shè)文化強(qiáng)省”的宏偉戰(zhàn)略部署，以及安康市委“推動(dòng)文旅深度融合、打造千億級(jí)旅游康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)集群”的清晰目標(biāo)，王西京先生從一位資深藝術(shù)家的獨(dú)特視角，為安康文化發(fā)展提出了更為系統(tǒng)、深刻且富有前瞻性的建議。

王西京先生認(rèn)為，安康藝術(shù)家們的作品，普遍呈現(xiàn)出一種雋秀、淳樸，并帶有鮮明地域特色的風(fēng)格，這與陜北藝術(shù)家們所展現(xiàn)的黃土高坡的滄桑感形成了強(qiáng)烈而有趣的對(duì)比。因此，他為安康的文化發(fā)展指明了三個(gè)關(guān)鍵方向。

其一，守正。深耕文化根脈，激活歷史資源。

王西京先生強(qiáng)調(diào)，安康文化的“正”，在于其作為秦巴漢水文化交匯點(diǎn)的獨(dú)特基因?！斑@里擁有古老的漢調(diào)二黃、優(yōu)美的紫陽(yáng)民歌，融合了漢江文明的浩渺與巴山風(fēng)情的秀麗，更積淀著光榮的紅色記憶與多元的移民文化。因此，必須對(duì)這些寶貴的文化資源進(jìn)行系統(tǒng)性的梳理與挖掘，讓文物說(shuō)話，讓遺產(chǎn)重?zé)ㄉ鷻C(jī)?！?/p>

他特別提出了對(duì)安康文化資源進(jìn)行“三個(gè)梳理”的建議：梳理歷史文脈，建立安康文化基因庫(kù)：深入挖掘安康悠久的歷史文化底蘊(yùn)，將其系統(tǒng)化，形成可追溯、可傳承的文化脈絡(luò)；梳理非遺項(xiàng)目，構(gòu)建活態(tài)傳承體系：保護(hù)并創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓古老的技藝與文化在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生命力；梳理紅色記憶，打造愛(ài)國(guó)主義教育基地：傳承革命先輩的光榮傳統(tǒng)，利用豐富的紅色資源，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，鑄牢民族精神。

在具體實(shí)施層面，他建議設(shè)立“安康文化研究院”，匯聚國(guó)內(nèi)外頂尖的專(zhuān)家學(xué)者，對(duì)漢江文化、巴文化等進(jìn)行深度研究，并出版《安康文化大系》等權(quán)威性的學(xué)術(shù)著作，為安康文化的研究與發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

他尤其肯定了安康在公共文化服務(wù)領(lǐng)域的積極探索。通過(guò)創(chuàng)建國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)，安康已建成覆蓋城鄉(xiāng)的“安康閱讀吧”“非遺館”“鄉(xiāng)村博物館”等一系列惠民設(shè)施，實(shí)現(xiàn)了文化服務(wù)“零距離”?！斑@正是‘以文潤(rùn)心’的生動(dòng)實(shí)踐，值得作為‘安康樣板’持續(xù)深化?！彼a(bǔ)充道，建議在這些公共文化設(shè)施中增設(shè)藝術(shù)展示空間，定期舉辦本土藝術(shù)家作品展覽，使公共空間真正成為美育的課堂。

其二，創(chuàng)新。擁抱時(shí)代語(yǔ)境，拓寬表達(dá)邊界。

“文化不是靜止的標(biāo)本，而是流動(dòng)的江河。”王西京先生認(rèn)為，安康需要進(jìn)一步推動(dòng)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代科技、年輕一代的溝通與融合?！拔幕?科技”的雙輪驅(qū)動(dòng)模式，將是安康文化發(fā)展的強(qiáng)大引擎。一方面，可以借助數(shù)字藝術(shù)、短視頻平臺(tái)等新媒體，將漢調(diào)二黃、紫陽(yáng)民歌等傳統(tǒng)藝術(shù)形式，轉(zhuǎn)化為新時(shí)代年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的表達(dá)方式；另一方面，則可以通過(guò)VR/AR等先進(jìn)技術(shù)，生動(dòng)重現(xiàn)古城、古鎮(zhèn)、古遺址的歷史場(chǎng)景，讓古老的文化遺產(chǎn)“活”起來(lái)，觸手可及。

在文旅融合方面，他建議開(kāi)發(fā)“藝術(shù)安康”數(shù)字平臺(tái)，整合全域文化資源，提供“一鍵游安康”的智慧服務(wù)。同時(shí)，他借鑒“只有河南·戲劇幻城”的成功經(jīng)驗(yàn)，提出打造“印象漢江”實(shí)景演出，以漢江為舞臺(tái)，以安康悠久的歷史文化為劇本，創(chuàng)造沉浸式、體驗(yàn)式的文化盛宴。

他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)新必須以人才為根基?！耙⒔∪乃噭?chuàng)作扶持機(jī)制，吸引優(yōu)秀的青年藝術(shù)家來(lái)安康駐留創(chuàng)作，讓安康成為區(qū)域文化的孵化器。”他構(gòu)想建設(shè)“秦巴藝術(shù)家村”，為國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家提供自由創(chuàng)作的空間；并提議舉辦“漢江文化藝術(shù)季”，將其打造成具有全國(guó)影響力的文化名城。

其三，彰顯。提煉城市符號(hào)，塑造文化標(biāo)識(shí)。

在如今“千城一面”的時(shí)代背景下，如何讓安康獨(dú)樹(shù)一幟？王西京先生的答案是：聚焦“硒谷·漢江·康養(yǎng)”三大核心特質(zhì)，打造具有全國(guó)影響力的文化品牌。

以“硒”為媒，推動(dòng)富硒產(chǎn)業(yè)與健康文化深度結(jié)合，將安康建設(shè)成獨(dú)具特色的康養(yǎng)旅游目的地。他建議開(kāi)發(fā)“硒與健康”主題研學(xué)線路，建設(shè)富硒農(nóng)業(yè)觀光園，將安康獨(dú)特的硒資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為富有吸引力的文化體驗(yàn)產(chǎn)品。

以“水”為脈，充分挖掘漢江的生態(tài)與人文價(jià)值，打造如“秦巴1號(hào)風(fēng)景道”等精品旅游線路。他建議借鑒萊茵河、多瑙河的開(kāi)發(fā)經(jīng)驗(yàn)，將漢江打造成集生態(tài)觀光、文化體驗(yàn)、運(yùn)動(dòng)休閑于一體的“漢江畫(huà)廊”。

以“藝”為窗，通過(guò)美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)等多元化的藝術(shù)創(chuàng)作，全方位傳播安康形象。他特別提議設(shè)立“王西京藝術(shù)工作室安康分室”，帶領(lǐng)青年畫(huà)家們創(chuàng)作“安康百景圖”，用藝術(shù)的語(yǔ)言記錄安康城鄉(xiāng)的變遷與發(fā)展。

王西京先生特別補(bǔ)充道：“可以借鑒‘美麗鄉(xiāng)愁·陜西文化旅游名鎮(zhèn)美術(shù)作品展’的成功經(jīng)驗(yàn)，用藝術(shù)家的畫(huà)筆繪制安康的名鎮(zhèn)風(fēng)貌，以高質(zhì)量的展覽帶動(dòng)文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。”

訪談的尾聲，王西京先生以一句飽含深情與期待的寄語(yǔ)，為此次對(duì)話畫(huà)上了圓滿的句號(hào)：“文化是城市的靈魂，藝術(shù)是靈魂的歌謠。愿安康以山河為紙，以?shī)^斗為墨，在陜西文化強(qiáng)省的宏偉畫(huà)卷中，繪就屬于自己最絢麗、最動(dòng)人的篇章。”

一審：王慧芳

二審：田 丕

終審：張 俊